352. Pequeños Carmelitas del Santísimo Sacramento



Contemplar para evangelizar

Los Pequeños Carmelitas del Santísimo Sacramento son una Asociación Pública de Fieles fundada por Fray José Ricardo de Santa María en 2009, en la Diócesis de Itabira (Brasil). Los Pequeños Carmelitas viven el espíritu carmelitano, teniendo como centros de sus vidas a Jesús Sacramentado y a María Santísima como modelo de silencio y de escucha orante de la Palabra de Dios. Por Padres tienen a Santa Teresa de Jesús y a San Juan de la Cruz, y junto a San Elías, es Santa Teresa del Niño Jesús su especial Patrona (contemplativa y misionera). Su “ser pequeños” viene precisamente de su doctrina del camino de la infancia espiritual: ser como niños en la relación con Dios Padre. Éste camino teresiano de confianza y sencillez amorosa es su vía de santificación.


Su estilo de vida conjuga la vida contemplativa, de oración y silencio (Liturgia de las Horas, oración mental, Via Crucis y adoración diaria), y la vida activa de apostolado y misión evangelizadora. Los Pequeños Carmelitas quieren ayudar a la Iglesia desde su vocación específica, haciendo de sus Carmelos (conventos) fuentes para el espíritu donde se ofrecen retiros, dirección espiritual, acogida de religiosos y seglares; además de colaboración con la pastoral parroquial; centros de ayuda para niños, jóvenes y enfermos, etc.


Fundamental en su identidad es el celo litúrgico. Cuidan con esmero la celebración de la Sagrada Liturgia y el arte religioso (Via Pulcritudinis) en fidelidad a la Iglesia, y, con las catequesis litúrgicas para los fieles, ven en la Liturgia una fuente inagotable de evangelización.


Con las hijas de Santa Teresa de Jesús


351. Hermanas del Pequeño Testamento de San Francisco



Las Hermanas del Pequeño Testamento de San Francisco son una Asociación Pública de Fieles fundada por Sor Daniela del Santo Evangelio (Rossella Cancilla) y Sor Francisca de Jesús Pobre (Serena Chiarella), en 2006 en la Diócesis de Gubbio (Italia). Las Hermanas viven la Regla de San Francisco con el corazón y la mirada puestos en las últimas palabras del Santo contenidas en el Testamento de Siena (1226): amor fraterno, amor por la pobreza y amor por la Iglesia. Tan simple y tan grande a la vez es su vocación. Una vida de intensa oración y devoción, a la que todo debe servir, es acompañada por su apostolado al servicio de la pastoral diocesana, especialmente entre los jóvenes y las familias.



“Escribe cómo bendigo a todos mis Hermanos, los que están en nuestra Religión y los que vendrán a ella hasta el fin del siglo... Puesto que, a causa de la debilidad y dolores de la enfermedad, no tengo fuerzas para hablar, brevemente declaro a mis Hermanos mi voluntad en estas tres palabras, a saber: que, en señal del recuerdo de mi bendición y de mi testamento, siempre se amen mutuamente, siempre amen y guarden la santa pobreza, nuestra señora, y que siempre se muestren fieles y sumisos a los prelados y todos los clérigos de la Santa Madre Iglesia”. (Testamento de Siena)


- Sorelle del Piccolo Testamento di San Francesco
Monastero di San Marziale
Largo San Marziale
06024 Gubbio
Italia

350. Misioneros Eucarísticos de Cristo Misericordioso y Víctima



Los Misioneros Eucarísticos de Cristo Misericordioso y Víctima son una Asociación Pública de Fieles fundada por el P. José Antonio Barrera Cetina en 2005, en Pueblo Yaqui, Sonora (México). Su carisma consiste en solidarizarse con el pobre y con el que sufre, tomando como ejemplo al Buen Samaritano y a las Santas Marta y María, ayudando, sirviendo y orando a los pies de Jesús Maestro.


Los Misioneros continúan la misión de Jesús de santificar, enseñar y conducir. Santificar: promueven la adoración a Jesús Eucaristía como reparación por los pecados, y para que su Misericordia llegue a todos los hombres; Enseñar: promueven la dignidad humana, evangelizan y catequizan a niños, jóvenes y adultos, con especial preferencia por las misiones populares entre los pobres; Conducir: practican las obras de misericordia en la atención a los niños de la calle y a las personas abandonadas sin hogar.


Su espiritualidad es sacerdotal, pues se identifican con Cristo Sacerdote y Víctima en la Cruz, máxima expresión de su Misericordia y Amor; y mariana, siendo la Virgen Madre modelo de respuesta al llamado divino con su SÍ constante a la Voluntad de Dios, también al pie de la Cruz.

- Misioneros Eucarísticos de Cristo Misericordioso y Víctima
Paseo Miravalle # 5235 Sur,
entre Culiacán y Guadalajara
85098 Ciudad Obregón, Sonora
México



El P. José Antonio había fundado ya, en 1994, a las Misioneras Contemplativas de Cristo Misericordioso con idéntico carisma y espíritu que su Hermanos.

- Misioneras Contemplativas de Cristo Misericordioso
Callejón Bolivia nº 331
Sur entre Galeana y Zaragoza, Col. Centro
85000 Ciudad Obregón, Sonora
México



349. Fraternidad Siervos de la Misericordia



“Quien adora ama, quien adora sirve, quien adora acoge y recoge, quien adora muere para sí y vive para Dios, quien adora se cristifica y se configura con Jesús Hostia.”

La Fraternidad Siervos de la Misericordia es una Asociación Pública de Fieles fundada por el P. Wilton Moraes Lopes en 2007, en la Diócesis de Ponta Grossa (Brasil). El P. Wilton también ha fundado la rama femenina de las Siervas de la Misericordia y el Instituto de Hijas de María Madre de la Divina Gracia- Copiosa Redención (web).


El carisma de la Comunidad es la adoración del Santísimo Sacramento y la recuperación de drogodependientes. Los Siervos viven un ejercicio de amor fraterno, según el modelo de unidad y caridad de la Santísima Trinidad, dedicándose exclusivamente a la Adoración del Santísimo, expuesto todo el día en sus conventos, y al apostolado. Comulgan con la espiritualidad de la renovación carismática católica, colaborando con los carismas del Espíritu Santo para la edificación de la Iglesia y del Instituto. Trabajan en la prevención, recuperación y reinserción social de dependientes del alcohol y la droga, en casas terapéuticas y de oración. Están presentes en Brasil y en Italia.



348. Hermanas del Divino Pastor



“Dar vida donde falte vida”

P. Antonio Repiso SJ

Las Hermanas del Divino Pastor son un Instituto Religioso fundado por el P. Antonio Repiso Martínez de Orbe SJ (+1929) en 1900, en Oaxaca (México). Su espiritualidad se basa en las enseñanzas de San Ignacio de Loyola, y en el seguimiento particular de las actitudes de Jesús Divino Pastor: que acompaña, corre riesgo hasta dar la vida por sus ovejas, llama a cada una por su nombre, busca a la descarriada, cura a la herida, abraza la Voluntad del Padre… Trabajan en diversas áreas apostólicas: educación y formación integral en colegios e internados; desarrollo en zonas campesinas e indígenas; parroquias; formación de catequistas y agentes de pastoral; misiones ad gentes (África); casas de espiritualidad y retiro, etc.


* Hermanas del Divino Pastor (web)
- Cerro de Jesús nº 173,
Col. Campestre-Churubusco
Del. Coyoacán
04200 México, D.F.
México
Tel: (55) 55 49 98 62
Email: vocaciones.dp@gmail.com ;
rosaabi29@yahoo.com.mx ;
vocacionesdp@yahoo.com

347. Hermanitas del Corazón de Jesús y de los Ancianos Desvalidos



“Nacimos de la caridad, vivimos de la caridad
y somos para la caridad”

Madre María de Lourdes de la Eucaristía

Las Hermanitas del Corazón de Jesús y de los Ancianos Desvalidos son una Asociación Pública de Fieles fundada por la Madre María de Lourdes de la Eucaristía (López Méndez) en 1981 en la Diócesis de Zamora (México). El carisma del Instituto consiste en vivir el amor de Cristo al servicio de los ancianos desvalidos, a los que literalmente recogen de la calle, y en los que las Hermanitas ven a Cristo vivo y paciente.


Su lema, “Señor, tú sabes que te quiero”, implica una actitud en la vida de la Hermanita que sabe que no basta con decir simplemente “Señor, Señor”, sino que debe tratar de darle a Dios muestras concretas de este amor velando por sus hijos e hijas ancianos. Diariamente adoran al Santísimo Sacramento junto a los mayores de sus residencias. Las Hermanitas regentan varios ancianatos en Tonalá, Jalisco (Casa Central); en Cadereyta Jiménez, Nuevo León; en México D.F.; en Santa Rosalía, Baja California Sur; y en la Casa Madre de Uruapan, Michoacán.


Contacto

- Carretera Arroyo de Enmedio
Apartado Postal nº 61
45400 Tonalá, Jalisco
México

- Casa de Noviciado
Prol. Moctezuma 501
45400 Tonalá, Jalisco
México

- Casa de Reposo Nuestra Señora del Rosario
Boulevard José M. González # 1000 Col. Fidel Velázquez
Cadereyta Jiménez, N.L. 64750
Apartado Postal # 125
Nuevo León
México
Tel. (828) 284-4311

346. Obra Misionera de la Misericordia Divina



“La medida del amor es amar sin medida”

La Obra Misionera de la Misericordia Divina nace en el año 2005 en la Diócesis de Girardot (Colombia). La Obra está conformada por Misioneros y Misioneras que, desde la vida semicontemplativa, buscan llevar la Misericordia de Dios a los barrios más pobres y al mundo rural necesitado de presencia apostólica, bajo la protección maternal de María Madre Salud de los Enfermos.


Su espiritualidad brota del Costado abierto de Cristo, fuente de su inagotable Misericordia, y se nutre de la Santa Misa, el Oficio Divino, la meditación de la Pasión del Señor, el rezo de la Coronilla de la Divina Misericordia y el Santo Rosario. A diario ofrecen la Adoración Eucarística en reparación por las almas consagradas que han perdido el amor por su vocación.


Su apostolado se realiza en el ámbito rural y en barrios humildes, proclamando la Palabra de Dios y su Misericordia infinita, formando grupos infantiles, juveniles y adultos, realizando misiones populares, atendiendo parroquias rurales y comedores sociales. Se dedican de manera especial a la dirección espiritual y la confesión sacramental. La Obra tiene una rama exclusiva para consagrados/as contemplativos/as. Están presentes en Colombia.

Sobre las religiosas "¿progres?" de los EEUU



Para aclararnos:

LCWR (The Leadership Conference of Women Religious): Es la organización (fundada en 1956) que agrupa al 80 % de las religiosas de los Estados Unidos de América. Consta de 1.500 Institutos Religiosos afiliados y un total de 45.600 religiosas, cuya edad media es de 73 años. La edad media de las pocas mujeres que ingresan a estos Institutos es de 40 años.


CMSWR (Council of Mayor Superiors of Women Religious): Es la otra organización de religiosas de los Estados Unidos de América. Fue fundada en 1992 y agrupa al 20% de las religiosas estadounidenses. La componen un total de 100 Institutos Religiosos con 11.400 religiosas y una media de edad de 35 años. La edad media de las jóvenes que ingresan a estos Institutos es de 21 años.



Asamblea General de la LCWR en 1963

Cuando en 1956 fue establecida la Conferencia de Superiores Mayores de Mujeres Religiosas (cambió su nombre en 1971 por el de Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, LCWR) se pensaba en una entidad que sirviera para desarrollar recursos educativos, espirituales y apostólicos entre los diversos Institutos Religiosos femeninos, así como para crear un canal unificado de comunicación de las religiosas americanas con la Sede Apostólica.

Las religiosas en los EEUU formaban un impresionante cuerpo de vida consagrada que abarcaba múltiples obras apostólicas: educación, sanidad, caridad, publicaciones, misiones, casas de oración, etc. Y junto a su fructuoso “hacer” apostólico, brillaba aún más su “ser”, su testimonio público de vida consagrada, externamente manifiesta en una pintoresca variedad de hábitos religiosos.


¡A renovarse que lo manda el Concilio!

Tras el Concilio Vaticano II y su petición de renovación de la vida religiosa (decreto Perfectae Caritatis de 1965), las religiosas americanas se embarcaron en esta ardua tarea de volver a lo esencial de las fuentes fundacionales y carismáticas, obedeciendo pues a la autoridad eclesial. Pero perdieron el rumbo… siguieron al frente de numerosas obras apostólicas, pero vieron mermadas sus fuerzas por los miles de abandonos de religiosas y los escasos nuevos ingresos. Fuera los hábitos religiosos, fuera las prácticas tradicionales de piedad, fuera los tiempos de oración comunitarios, fuera lo de vivir en casas religiosas… se empeñaron en vivir en pisos, innovar con formas de oración ajenas a la tradición cristiana, apoyar corrientes teológicas disidentes, buscar trabajos paralelos en la sociedad civil… se disolvieron en la masa pero sin fermentarla.


40 años después... caminando, ¿hacia dónde?


Hasta tal extremo llegó el desvarío que en 1992 algunos Institutos Religiosos que no se veían representados por la política e ideología de la LCWR, elevaron a la Sede Apostólica la petición de erigir otra organización de religiosas, la CMSWR. Sus religiosas están en plena comunión con la Iglesia en doctrina, práctica sacramental y gobierno. Ofrecen testimonio público de consagración llevando sus respectivos hábitos y aunque son menos en número, son bendecidas en vocaciones. Y esta es la realidad, guste o no guste es así.


Miembros de la LCWR

En 2009 la Sede Apostólica ordenó una auditoría entre las congregaciones religiosas femeninas de EEUU, generándose una gran polémica. Algunas religiosas de la LCWR acusaron a Roma de intenciones hostiles y se negaron a colaborar. Recientemente, se ha vuelto a avivar la polémica sobre si la LCWR actúa conforme a su misión en la Iglesia y sus estatutos aprobados por Roma. La evaluación doctrinal por parte de Roma de la LCWR no ha sido positiva. Desde el Concilio Vaticano II, la LCWR ha caminado hacia posturas ideológicas manifiestamente contrarias al magisterio de la Iglesia: feminismo radical, abandono de las estructuras tradicionales religiosas, pérdida del enfoque cristológico, desapego a la doctrina católica, defensa del sacerdocio femenino, del aborto y del matrimonio religioso homosexual, adopción de la corriente New Age, etc.

La evaluación doctrinal de la Congregación de la Doctrina de la Fe, reconociendo las obras buenas realizadas por estas religiosas, considera sin embargo una serie de problemas con las actividades de la LCWR y las manifestaciones públicas contrarias a la fe católica de muchos de sus miembros. Por ello la Sede Apostólica ha decidido reformar la LCWR, proceso dirigido por el Arzobispo de Seattle, conforme a cinco puntos:

1) Revisión de los estatutos de la LCWR para proporcionar una mayor claridad acerca de su misión y sus responsabilidades.
2) Revisar los planes de la LCWR y programas, incluidos los ponentes invitados a su asamblea anual.
3) Crear nuevos materiales para la formación inicial y continua que proporcionen una comprensión más profunda de la fe católica.
4) Revisar y ofrecer orientación sobre los textos litúrgicos y prácticas sacramentales, poniendo la Eucaristía y la Liturgia de las Horas en el centro de los eventos de la LCWR.
5) Evaluar las organizaciones afiliadas, a saber, la Red y el Centro de Recursos para los Institutos Religiosos.

El 1 de junio de 2012, la LCWR emitió un comunicado en respuesta a la evaluación doctrinal. Se quejó de que el proceso no había sido transparente, las denuncias no habían sido probadas, y los remedios eran desproporcionados en relación a los problemas. Se dijo que la evaluación doctrinal había "provocado escándalo y dolor en la comunidad eclesial y había creado una mayor polarización."


Pat Farrell

A principios de agosto de 2012, tras la asamblea general de la LCWR, su presidenta Pat Farrell declaró que su organización está abierta al diálogo y la confrontación de ideas sobre sus posturas en relación al magisterio eclesial, pero sin “comprometer la integridad de su misión”, sugiriendo incluso que las religiosas no necesariamente necesitan ser parte de las estructuras formales de la Iglesia.


"Esta primavera se lleva el color malva"

Y así están las cosas. Se puede comentar mucho, ¿pero para qué? La Sede Apostólica intenta controlar las locuras de estas mujeres, que comprometen a la Iglesia y su misión en el mundo. Éstas dicen que mejor sería concentrar esfuerzos en luchar contra la pederastia clerical, y tienen razón: la pederastia clerical debe salir a la luz y los criminales deben ser juzgados. Pero una cosa no quita la otra. La misión de la autoridad de la Iglesia es reconducirlas a la correcta interpretación de la vida religiosa. Esta autoridad ha hecho dejación de sus funciones en este campo desde hace décadas y ahora las religiosas se creen capaces de pontificar ellas mismas sobre lo que debe ser su vida religiosa. Pero las cosas no funcionan así en la Iglesia, y lo saben en virtud de su profesión religiosa, la cual hicieron la mayoría en los años 40, 50 y 60, cuando las cosas estaban bien claras. Así que si quieren desligarse de las estructuras formales de la Iglesia, pues ahí tienen la puerta que conduce a la secularización. Pero que no llamen vida religiosa a lo que no lo es, ni seguimiento de los consejos evangélicos a lo que no lo es. Y menos aún catolicismo a una religión hecha a la carta.

Algunas imágenes de la religiosas de la CMSWR:


¡Sí que hay futuro!

Clarisas Vocaciones



“Observa, considera, contempla, con el anhelo de imitarle, a tu Esposo, el más bello entre los hijos de los hombres”
(Santa Clara, 2 Cta)


“El Hijo de Dios se hizo para nosotras Camino”
(Testamento de Santa Clara)

345. Hermanitos de San Francisco de Asís



Los Hermanitos de San Francisco de Asís son una Asociación Pública de Fieles fundada por el Hno. José Domingos dos Santos Gomes y el Hno. Domingos Manuel Madeira Bragadesto en 1987, en la Diócesis de Beja (Portugal). Su carisma consiste en vivir la minoridad según el ejemplo de San Francisco, viviendo preferencialmente en medio de los pobres y en los ambientes rurales, junto al pueblo, colaborando con los párrocos.


Los pilares de la Comunidad son la oración, la fraternidad y la misión. Tienen por especial empeño la promoción del culto eucarístico y la adoración del Santísimo. Visitan enfermos y ancianos, y forman grupos de jóvenes católicos comprometidos.



- Irmãozinhos de São Francisco de Assis
R. Conselheiro Menezes, 7
7800-282 Beja
Portugal

344. Instituto Siervos de la Divina Misericordia



“¡Oh, cuánto amo a las almas que tienen plena confianza en Mí! Lo haré todo por ellas”. (Diario de Santa Faustina)


Los Siervos de la Divina Misericordia fueron fundados en 2010 en la Diócesis de São José dos Pinhais (Brasil). Ofrecen su vida a Dios a través del culto y devoción a la Divina Misericordia y al Corazón Inmaculado de María, y con Ella proclaman que “su Misericordia se extiende de generación en generación”.

Los Siervos se consagran a la difusión del auténtico culto y devoción a la Divina Misericordia, el más admirable atributo del Creador y Redentor, aproximando a los hombres a las fuentes inagotables de la Misericordia del Salvador, de las cuales la Iglesia es depositaria y dispensadora. Los Siervos viven la caridad a través de las obras de misericordia corporales y espirituales.


Novicios

Por Patrona Celestial y maestra tienen a Santa Faustina Kowalska a quien Jesucristo confió el mensaje renovado de su Misericordia sedienta de amor por la humanidad. Rezan diariamente la Corona de la Divina Misericordia, y difunden el culto de su imagen y su mensaje teológico. Esta devoción debe conducir a los fieles a la imitación de Jesús Misericordioso, transformándose la propia vida en camino de continua conversión y penitencia, reparación y adoración al Señor.

E-mail:

343. Monjes de la Divina Misericordia



"Que ningún alma tema acercarse a Mí, aunque sus pecados sean como escarlata. Mi Misericordia es tan grande que en toda la eternidad no la penetrará ningún intelecto humano ni angélico. Todo lo que existe ha salido de las entrañas de Mi Misericordia." (Diario 699)


Los Monjes de la Divina Misericordia fueron fundados por el P. Vanderlei Gomes de Mendoça en 2009, en la Diócesis de Marilia (Brasil). Su espiritualidad es la de la Divina Misericordia, en especial conforme al mensaje del Diario de Santa Faustina Kowlaska. La comunidad es contemplativa y tiene por fin implorar la Misericordia de Dios para el mundo entero (pecadores, niños, enfermos, sacerdotes…), en la vida recogida de oración, silencio y trabajo. En su encuentro diario con Jesús Eucaristía, los monjes son intercesores y adoradores, de manera especial por aquellos que no oran, no creen y no le adoran.


Los Monjes de la Divina Misericordia viven al ritmo de la jornada monástica tradicional: Oficio Divino, oración mental, lectio divina… A las 15 h rezan la Corona de la Divina Misericordia ante Jesús Sacramentado. Momentos de trabajo, estudio y recreación comunitaria completan sus días.


Ingreso al postulantado


En su monasterio los monjes tienen abiertas las puertas de su iglesia a los fieles, para la oración y celebración de la Santa Misa y confesión. También son divulgadores de la Divina Misericordia en aquellos lugares donde son invitados para dar charlas y hacer momentos de oración y adoración al Señor.